秦琅这段时间挺平静的。
热孝在身，被天子夺情起复，领兵抵御吐蕃入侵，秦琅临危受命，当然不能拒绝，但松州局势很好，所以当战局处于僵持阶段后，他便干脆把军务都交给了从茂州带兵赶来的茂州都督苏定方。
自己结庐而居，每天一袭麻衣孝服，专心的在写书。
皇帝亲自为秦琼御制了神道碑文，算是为秦琼的一生做了盖棺定论，洋洋洒洒数千字，追忆了君臣战友情，缅怀了秦琼的戎马一生，英雄盖世。
很官方，也都充满了赞誉，但毕竟这是神道碑文是墓志，字数也是有限的，而且还有一定的体裁限制等。
秦琅这些天在写的，却是以传奇话本的那种模式来写，尽量情节丰富一些，尤其是他首开白话的这种写法。要知道隋唐时代，还是很崇拜古文的，尤其是南北朝以来，还受宫体影响，讲究词藻华丽，对仗工整。
这在文字水平上很考验本事，很有技巧性，但是呢，你传播的时候，相对较为小众，毕竟文字经过精炼加工之后，还是较为简炼的，虽然华丽，但字数有限嘛。
好比汉晋时代的那些故书志异等，往往几十数百字就能完成一篇小说故事，虽说很精炼了，但略显干巴，尤其是对普通百姓来说，未必能直接听的懂更看不明白。
这种精炼的写法，其实也是跟汉字传承有关，毕竟在以前，是以简椟形式记录文字，书写不便，所以必须得少废话，能用一个字写完，绝不用两个字。虽然汉代起开始有了纸，在南北朝时代，造纸技术更是突飞猛进，但这时代没印刷术啊。
还是得手写笔抄，而读书人始终是少数，是精英，故而书籍都是尽量简洁，那些著名的圣贤经典，往往也就那么一两万字而已。
因此，谁会把平时口语的大白话写在纸上呢，浪费纸浪费墨，还浪费抄写时间、人力，太不划算。
而对秦琅来说，他一心想要为秦琼写一本个人传记式的小说，而不是那种将来附于史书上的传记，不可能就那么干巴巴的几百几千字。
那么少字数，怎么能容纳的了秦琼丰功伟绩的传奇一生呢。
写秦琼传记小说，而不是传记，这是重点，写这样的一本传记小说，除了记录秦琼真实的人生经历等，适当的加工肯定也是需要的，还得有艺术性，更得能在大众之中广泛传播。
这样做不经缅怀秦琼，更重要的是为秦家扬名。
如果能进一步的把秦琼神话，那么对于整个秦氏家族来说，都是极其有利的。
故此，秦琅最后决定，就按他先前写三国演义的模式来写，三国演义就是秦琅写的第一本半白话文小说，属于历史演义，章回体裁的小说。
虽然在后世，认为三国演义不完全算是白话文，应当属于半文半白，但在这个时代，当初这本书一出，可谓是洛阳纸贵，轰动长安，引的无数百姓争相传诵，最关键就在于把历史演义成故事，写成小说，进入了艺术的再加工创造，源于历史，却又与历史有些不同。
比如说尊刘贬曹，以蜀汉为正统，这都是很独特的角度的。
毕竟在魏晋南北朝时代，曹魏才是延续汉朝的正统，然后西晋再受禅于曹魏，西晋再这样一路传承下来。
当然，最关键的不在于尊刘贬曹，而是在于小说塑造了鲜明的一众人物形像，哪怕有诸多处于历史不符，被一些史字、读书人批评，可普通百姓哪管这个啊？
反正三国演义轰动大唐，让说书人这个新兴行当都成了最炽手可热的，桃园三结义，三英战吕布，煮酒论英雄，温酒斩华雄，千里走单骑等无数故事，都引的世人赞叹。
更别说关羽原本在各朝也并不怎么出名，可就因为这三国演义的影响，关羽的地位在民间那是飞速上涨，关二爷关公老爷，甚至民间已经开始大量修建关庙，到最后，朝廷都直接下诏，将关羽纳入国家正祀之中。
要知道关羽被人供奉最早是在南朝时，可那时也只是小小的城隍，甚至只是一些地方的城隍，不是那种大城隍。
到隋朝时，武台山佛寺奏请杨广，封关羽为护法伽蓝。
如今朝廷将关羽纳入中家祀典，就是成了有香火祭祀的国家级神明了。大唐朝廷给关羽的正式封号是义勇武安王，关羽正式封王。
秦琅想做的就是写一本隋唐英雄演义，秦琼就是第一号男主角，然后瓦岗寨成为重要配角，基本上就按后来的隋唐演义为蓝本，再适当的综合一下兴唐传啊，隋唐英雄传等，写成一本新的隋唐演义。