粮价问题，简单来说还是个供需问题，当需求远远大于供应，供不应求的时候，自然就是卖方市场，这个时候定价权就在卖方的手里。
这个时候要想降下粮价来，最简单的方法就是增大供应量。当供需关系平衡后，价格自然就不可能任由卖方说了算。但是现在问题偏偏就是朝廷手里没粮，大唐到武德四年才灭掉了王世充和窦建德，勉强算是统一中原。
武德五年，岭南才归附大唐，可紧接着又有刘黑闼二次反唐，整个河北山东都差不多打乱了。代北、朔方更是到贞观二年才收复。
而直到去年冬朝廷兵出六路北伐击败颉利，这才算是击灭突厥，结束了突厥年年入侵边塞的残酷过往。
连年用兵，加上隋末大乱，又天灾不断，朝廷每年都是数着米下锅的，哪还有余粮可用？
这可不是隋朝，隋朝大业时虽说天下皆反，可毕竟杨广有他父亲杨坚三十年的安稳积聚，所以各位反王们只要打下了隋朝的大粮仓，往往都能得到几十万甚至是几百万石的粮食。
就比如大唐到贞观时，洛阳的大仓里都还有一些隋朝时封存起来没吃完的粮食。
“老师，那要怎么办，就这样干看着？”
“当然不能任由粮商涨价，否则损害的是无数百姓，而百姓是大唐的基石，朝廷的职责是管理，是引导。虽大权在握，但不能违背自然规律的乱来，否则就是乱政。我们需要的是适当的引导。”
承乾想不到还有啥法子能引导那些粮商降价。
“臣可以提醒殿下两个字，交换。政治关系本质上来说，就是利益关系，而利益是政治关系的出发点。利益也是政治关系的归宿，利益是政治关系的基础，离开了利益，就没有政治关系可言，利益是政治关系的核心和纽带。”
秦琅说了一大段当初读书时学过的东西，那时觉得很空洞，但现在却深有体会。
“殿下，说白了，何为政治？就是利益和妥协。”
承乾觉得政治两个字很陌生，尤其是听秦琅直指本质说其核心就是利益，而要搞好政治，就要不断的妥协，以调整利益关系。
这让打小学习仁义孝道这些的他，有些一时转不过弯来。
以前东宫学士们都喜欢讲君子不言利，可现在秦琅却说一切政治关系的本质是利益关系。
“老师，不是说小人逐利吗？”
秦琅笑了。
“一切都讲利害关系，本质上就是利益分配。”
“我们现在所面临的粮价问题，本质上也就是一个利益分配的问题，粮商想逐利赚钱，当然是粮价越高越好，而百姓灾民们想要的是求生活命，他们没有太多钱，买不起太多高价粮，希望粮价降低。对于朝廷来说，常平仓里的粮食，是从南方辛苦转运过来的，运力有限，供应不足。”
“在粮商、百姓、朝廷这三方之间，殿下以为，朝廷的目的是什么？或者说朝廷的职责是什么？”
承乾苦思，“朝廷的职责是牧民，饥荒灾难之时，朝廷有职责救护百姓。”
“没错，朝廷在这个局里，最根本的目的是救护百姓，让更多百姓活下来，其次是尽量维护百姓利益，不让百姓遭受粮商的打劫。所以，朝廷其实是百姓们利益诉求的代表。”
“粮商与朝廷和百姓之间，看似对立矛盾的，但是我们要做的就是调和矛盾。”
承乾怎么也想不出，该如何调解。
在他看来，已经陷入了死局了。
朝廷要照顾百姓利益，必然损害粮商利益。
“老师，若是两害相侵取其轻，孤以为还是应当打压粮商，维护百姓利益，因为父皇也曾说过，民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。”
“殿下，其实我们并不一定要对立的，矛盾有时虽不可调和，但可以转移分散。比如在这件事情中，粮商逐利涨价，若朝廷以行政手段强行让他们降价，他们则可能不再贩粮北上，则会导致最后总的粮食减少，供应更加不足，最终就是粮商也受损，百姓更受损，朝廷也威信全失，这是三败局面。”
“难道还有更好的解决办法吗？”
“当然是有的，商人所求不过是利而已，所以我们只需要把他们这个利转换成其它利，那么商人其实就没有损失了。所以搞清了这点，要解决的办法其实有很多个。”
承乾觉得不可思议，他怎么都觉得没有办法，可秦琅居然说有很多个解决的办法。
“老师，快说来听听，到底如何解决。”
“我先说一个最简单的吧，补贴法。比如说粮商现在售卖米二百钱一斗，这个价太高对吧？那我们就给他们补贴。可以是朝廷以二百钱一斗收购粮商的粮食，然后再一百钱一斗的卖给百姓，这样粮商依然卖好好价钱，而百姓则没花那么高价买粮，是不是两边利益都照顾到了？”