九尾龟陶宗旺领得晁盖之命之后便回去开始准备工兵营的工作，晁盖也将梁山上所有的泥瓦匠木匠调给了陶宗旺，陶宗旺又在梁山上招募了一千多民夫，这工兵营这才建成。
烈士陵园倒是好建，但是石碑怎么雕刻可是难坏了陶宗旺了，他已经雕好了一块大石碑，可是晁盖看了摇了摇头，不怎么满意，可是梁山上最好的石匠晁盖都不满意，一时间倒是让陶宗旺有些犯难。
这时，倒是军师吴用出了一个注意，他像晁盖引荐了两个人，都是吴用的好友，一个是玉臂匠金大坚，一个是圣手书生萧让。
晁盖听说这两个人之后，恍然大悟，他怎么就没有想起来他们两个人呢。
北宋年间,有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京四家书法名扬天下。中国书法到唐宋就达到了顶峰，后人无法逾超，与同诗到唐，词到宋的道理一样。萧让是济州人氏，是个秀才，会武功，更能写各家书体，当朝的四大名家更不在话下，所以人称圣手书生，可以说他临摹的四大名家的书法字体能够达到以假乱真的地步。
水浒中梁山好汉为了救提反诗而身陷江州大狱的宋江，吴用就出了一计，想办法让萧让冒充蔡京，修书一封给蔡京的儿子，江州知府蔡九，要他将宋江解押到汴京，这样，梁山兵马就会在半道上解救了宋江。
吴用同萧让相识，但不能直取。为骗来萧让，戴宗按照吴用的指意，到了济州，说山东泰山的岳庙要重修而需立碑文，请萧让前往，以一百两银子为价，就这样，萧让和全家都被骗上了梁山。同时被骗上梁山的还有善刊刻金石的金大竖及一家老小。到了梁山，萧让着笔，金大坚刻图章，仿了一封蔡京的家书。
要不是误用“翰林蔡京”这方犯了讳忌的图章；要不是江州通判黄文炳发现了这家信上不合礼数的图章，还就真骗过了蔡京的儿子江州知府蔡九。由此可见，萧让的圣书手之名，是名副其实的。
相比较与圣手书生萧让秀才出身，玉臂匠金大坚的出身就有点低了，金大坚，也是济州人氏，济州在今天山东济宁。他是个篆刻家，会武功，立业靠名扬中原，堪称一绝的金石功夫。除甲古文之外的中国文字，他都能信手生来，镌篆更是精妙。这手功夫非同寻常，靠此养家糊口，那也是上等人的活法，所以闲来也舞枪弄棒。为什么这样说，这得从雕锈篆刻说来。中国人以金石为体，以文字和雕镌为本，记载了中华文明，展现了中华文化的独特性。在青铜器皿，玉器上留有痕迹，在名山大川上留下遗存，在庙寺堂殿中也无不如此，在书文典章中更不在话下。向上可追溯到文字没有成形的时代，如琅诸，红山，齐家，半坡等等。到了宋代，雕镌篆刻更是深入到寻常百姓家了，只要稍有财力的人总得有方自己的印言，死了总得立个碑文，不忘祖要立牌位。上自皇帝下到平头白百姓都少不了金大坚这等人物，只怕是请不起金大坚这等名家。
金大坚没有参加征方腊，征辽后，他被宋徽宗御用。宋徽宗是个无能的帝王也是个大艺术家，这个皇帝是不会亏待这个金石名家的，只是他被掠到金国，金大坚如果也随从了，那就惨了，如果没有随从，能逃到了江南，金大坚还有好日字过，因为他的手艺不错。俗话说：“荒年饿不死手艺人。”南宋虽不是军事强国，但是那时世界上的经济强国。
听得吴用说了这两个人，当下晁盖便是一喜，便让吴用写书信将这二人给请过来，又不放心，有吩咐了过街老鼠张三和青草蛇李四兄弟两个带着二十个兄弟下山去济州接圣手书生萧让和玉臂匠金大坚。