听到老先生这话，李承乾忍不住瞪大了眼睛：“您的意思是，要小子拿您当借口办事？不行不行，这怎么能行呢！”
拿老先生当挡箭牌这样的事情，也实在太恶劣了吧！
老先生则满不在乎道：“让你这么办你就这么办，以后遇到太子名头不好出面的事情，就用老夫的名头。别说你了，皇帝不也是这么干的？且不说文武百官都是替皇帝背黑锅的选择，就是皇后，不也得替皇帝背黑锅？
建造崇文馆的旨意你还记得不？按理说，这么大的事儿，必须要在朝廷上公布出来，然后下旨任命工部办。结果呢？传到东宫的是皇后的懿旨，传到工部的也是皇后的懿旨。说得好听，说什么太子年幼，东宫建造宫殿的事儿皇后也能插手。但是从工部连抗旨都没抗来看，从上到下都想让你东宫掏钱。
嘿嘿，都知道谋算太子一个小孩子名声不好听。不然，为什么下令的不是圣旨是懿旨？想明白了吗？小子！”
李承乾尴尬的笑了笑，懿旨的事儿，其实用不着老先生说，他也猜了个大概。事实就是如此，上位者是不会出错的，有错的永远是下属。这条道理，适用于古今中外。
难得老先生会有帮自己“背黑锅”的好意，李承乾嘿嘿一笑，走到老先生身边附耳说：“您既然把话都说到这个程度了，那不如，您帮我的养殖场挂个名？就对外宣扬是您开的？”
“养殖场？”
李纲的手一抖，墨水把刚写好的“卢”字都染黑了。
扔掉纸条，放好笔，李纲迷惑道：“你没事儿鼓捣养殖场干什么？这东西来钱快？不见得吧，倒是永盛酒坊被你封闭了，改成囤积粮食的粮商了，害得老夫连口好酒都喝不到，还得朝皇宫开口要。”
蝗灾的事儿是不能说的，李承乾只能说：“开养殖场，自然是为了太子亲率，您也知道，崇文馆建设以前，东宫最大的开销就是太子亲率。训练将士，肉食跟不上怎么行，所以我就有了开养殖场的想法。现在能供应太子亲率的消耗，等将来规模扩大了，还能供应十六卫的军需，不是两全其美吗？”
李纲狐疑的看了李承乾一眼，低下头写完“卢国公府收”的纸条后，才下了决心：“既然你觉得养殖场在东宫名下不好听，老夫担着也不是什么问题。就是不知道，老夫还能帮你挂名几年啊。”
感慨一声后，老先生放下了笔。
明明只是写了一段时间的字，他的手腕已经疼了起来。
岁月不饶人啊！
最害怕听到老先生谈及死亡，李承乾忍不住伸手帮老先生按摩手腕，边按摩边说：“您老人家今年已经八十一了，除了走路差一点，哪顿饭少吃了？活到您这个岁数，最需要的就是精心、修身养性。越是整天念叨着死，身体就越一日不如一日。想开点，且能活呢！如今您教导小子，小子还等着您给我做主婚人，甚至教导我的孩子呢！”
李纲眯着眼睛，心安理得的享受着李承乾的按摩。
一生官场沉浮，见识了太多的尔虞我诈。他自认对人心的把握不至于昏聩，此时此刻，他在太子的话语里，感受到的只有真诚。
先教的杨勇被弟弟干掉了，后教的李建成也被弟弟干掉了，他也知道自己的名声不怎么好，所以就格外的希望李承乾不要步上两个师兄的后尘。
八岁看老，如今八岁的太子，已经展现出了超越成人的智慧。性格方面也没有什么大的缺点，虽然仁厚了一点，但是皇帝也不一定非得心狠才能做。
一老一少一个按摩，一个享受着按摩，全然忘记了时间。
当然，他们也不知道，每一盒月饼，在出宫的时候，都会有内府管事在太子印鉴的后面加盖上内府的印鉴。
御膳房在没有掌握月饼制作方法的现在，也只能通过这个方法带上皇宫的影子了。
中秋大宴赏赐百官的胡饼已经制作出来，为了不浪费，也只能发下去。可是，不管是色香味，还是包装，胡饼都没法跟东宫的月饼比。无可奈何之下的李世民，也只能硬着头皮剽窃了儿子的成果。
月饼送完了，也就到了中秋。
中秋的大宴，照常在立政殿举行。将议政殿和宴会殿结合起来，实在是李世民的无奈之举。皇宫就这么大点地方，正常朝会之所的太极殿被太上皇霸占了，内府有没有多余的银钱可以修建新的宫殿，只能这么将就了。
大宴于未时开始入场，当人全部到齐的时候，已经是申时了。
李纲难得同意答应参加宴会，皇帝也很贴心的将他的位置安排到了李承乾的旁边，方便得到照顾。
抛去这一点不谈，以李纲的身份人望，呆在这里没人会不服气。
自从封德彜死后，朝堂里能够跟老先生平辈论交的就剩下了高士廉一个。而高士廉，也很自觉的降低身份，尊老先生为长。
酒菜上来了，当看到四个月饼摆在盘子里被送到桌子上的时候，李承乾就忍不住哀叹一声。看样子，月饼的制作方法也被御膳房给弄去了。
这就没办法讲理，皇帝是李世民，太子是李承乾，虽然是父子关系，但是儿子是要接受老爹的统治的。东宫厨房虽然独立在御膳房以外，但是还是御膳房的附庸。上级跟下级要什么东西，下级必须无条件奉上。更何况，这个上级是皇帝了。
汉武帝元光元年，皇帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。
这家伙系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”等说法。“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。
以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。这样的思想中心，对于统治而言实在是太合适不过了。
朝廷的关系上，皇帝受命于天，代表天的意志统领天下。而臣子受命国君，下吏受命于上吏；社会的关系上，平民受命于贵族，贱籍者受命于所有平民以及贵族。家庭的关系上，妻子儿子都受命于家主。
看似这样很好的实现了等级划分，对内部的统一产生了很好的影响，但是无形上也束缚了人们的思想，使得下臣必定要按照国君的思想做事，儿子必须听从父亲的教导。负面影响就是君主荒淫则国乱，父亲顽固则子女不知变通。